• 必须认真贯彻落实党的知识分子政策——学习《邓小平文选》的一点体会

    罗大成

    <正> 《邓小平文选》收集了小平同志在一九七五——一九八二年间的一部份讲话。这些讲话大都是在光明与黑暗的决战时刻作的。它的内容十分广泛,涉及到政治、军事、文化,教育等各个方面。这些论述为战胜“四人帮”,实行全面的拨乱反正奠定了思想理论基础。其中关于知识分子的论述,读后倍感亲切,使我们认识到小平同志在这个问题上不仅恢复和继承了党的优良传统,并且还有所发展,有所创新。学习邓小平同志对知识分子问题的论述,对

    1984年02期 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 329k]
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  • 试论教学规律及社会主义的教学原则

    陶鼎辉

    <正> 正如苏联巴班斯基近年在其《教学规律、原则及其最优化措施间的相互联系》一文中所指出的一样: “教学论的发展在历史上形成了这样一种状况,即对教学原则的论述超过了对规律体系的分析,而原则却来自规律。这是由于规律揭示是极为复杂的事,问题研究得很不够。”可喜的是:近一两年来,我国出版的教育学著作态度也逐渐明朗起来,由不谈、回避而转到对

    1984年02期 6-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 608k]
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  • 德育结构初探

    文戈

    <正> 大家都知道,人的道德品质并不是天生的,而是人类社会长期实践的结果,是在人的长期社会生活中逐步培养起来的。人类社会自从出现家庭以来,家庭就成为培养青少年的重要基地。除了家庭教育,还有学校教育和社会教育、社会影响。没有这些教育和影响,人的道德品质便无由产生,所以,人的道德品质是人类社会自我塑造的结果。

    1984年02期 15-19+25页 [查看摘要][在线阅读][下载 399k]
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  • 深入研究陶行知 开创教育新局面

    张达扬

    <正> 陶行知是我国近代杰出的人民教育家。他毕生从事教育事业,为振兴中华,开辟一条适合中国国情、为人民大众服务的新教育道路,作出了巨大贡献。他的教育理论是在我国新民主主义革命时期,在反帝反封建的斗争中形成和发展起来的,有完整的体系和积其丰富的内容,是一笔宝贵的教育遗产。 陶行知逝世后,党中央和毛主席对陶行知及其教育思想作出了很高的评价。毛主华称赞他

    1984年02期 20-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 336k]
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  • 略论屈原赋的崇高美

    白敦仁

    <正> (一) 屈原赋的崇高美,是屈原伟大心灵的宏亮回声,是诗人“与日月争光”的峥嵘性格和卓越精神的自然表露。屈原不是有意为文的文士,然而,正是在这种无意之中,他把整个生命都铸入了自己的作品。屈原赋不仅深刻地反映了怀襄之际的历史现实,也真挚地再现了诗人的人格,他的个性和气质。

    1984年02期 26-31+55页 [查看摘要][在线阅读][下载 474k]
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  • 《离骚》大义初探

    敖济民

    <正> (一)前言 屈原的《离骚》是中华文坛一颗灿烂的巨星,也是世界文学第一流的名著。两千二百多年来,它一直闪现着斑斓陆离、沉雄博大、气象万千的艺术形象,放射着凛冽正气和爱国主义的熠熠光芒。它是中华民族精神文明的瑰宝,陶冶性灵,润育文苑,深远而悠长! 两干多年来,研究《离骚》者甚多,名著不少。然而,运用唯物辩证法、现代逻辑科学深入探索者则不多见。因而,对屈原生平及《离骚》内容误解颇多,对《离骚》思路剖析分

    1984年02期 32-37+88页 [查看摘要][在线阅读][下载 385k]
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  • 读杜甫自陇右赴成都纪行诗

    钟树梁

    <正> 唐玄宗天宝末年至肃宗至德、乾元之间,唐王朝经历了天翻地复的大变动,诗人杜甫也几度播迁,尤以乾元二年十二月自陇右赴成都为诗人一生中的一太转折点。《发同谷县》诗原注:“乾元二年十二月十一日,自陇右赴成都纪行。”这一组诗以《发同谷县》始,以《成都府》终,共十二首,在诗人一千四百多首诗歌中,占有很重要的地位。论其体裁,为五古之佳作、大篇,论内容为旅途、山水诗之戛戛独造者。在很大程度上足以显示诗人在此一

    1984年02期 38-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 847k]
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  • 读稼轩词《摸鱼儿·暮春》

    张紫葛

    <正> 辛稼轩的词,大多慷慨豪迈,惟有这首《摸鱼儿》和《祝英台近·晚春》婉曼缠绵,风格迥异。《暮春》词曰: 更能消、几番风雨!匆匆春又归去!惜春长怕花开早,何况落红无数!春且住,见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤、画簷蛛网,尽日惹飞絮。长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉!君莫

    1984年02期 50-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 418k]
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  • 略论元代戏剧美学理论

    王政

    <正> 中国戏剧的发展经过长期的蹉跎,入元,进入了它的妙龄时代。这一艺术实践活动的大发展,增大了戏剧审美活动的速度,从而使得戏剧审美理论结束了它的萌生时期,以理论的胎体正式分娩了。本文仅对这种理论形成的标志、途径以及理论在内容、形式上的特点,粗陈己见,以求正于海内。

    1984年02期 56-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 360k]
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  • 外国专家咨询组来成大考察

    <正> 今年十月九日,以英国开放大学高级教育家大卫·赫克里奇(DAVID HAWKRIDGE)为首的外国专家咨询组一行三人,在教育部外资贷款办公室和省高教局外事处有关

    1984年02期 60页 [查看摘要][在线阅读][下载 56k]
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  • 道是无情却有情——试论《西厢记》的结尾

    谢晓苏

    <正> 自从元代伟大戏剧作品《西厢记》问世以来,历代研究者蜂起,不少人将它和著名的董解元说唱诸宫调《西厢记》相比,二者各有轩轾。其中有代表性的如吴兰修所说:“王实甫所本,有出兰之叹,然其佳处,实甫莫能过之。”近人付懋勉更说得明白:“在结构和情节上,《王西厢》对于《董西厢》的改进方面是主要的,在曲子方面则二家互有所长。未可一概而论。”在重视、赞扬《董西厢》开山之功的同时,亦对王实甫“花样翻新”所取得

    1984年02期 61-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 325k]
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  • 荷马史诗的反战思想及其表现

    刘连青

    <正> 有的同志在分析荷马诗的战争观的文字中认为,史诗的思想是“歌颂战争”,理由是荷马时代“生产力非常低下,因此劫掠财富比生产财富更容易,也更为‘光荣’”,这种观念“是与当时社会发展形态相关联的”。凡此观点,我们且称之为“歌颂说”。 纵观荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》的全部内容,特别是贯注于其中的人类感情,我们认为,“歌颂说”似有讨论的余地。

    1984年02期 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 501k]
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  • 试论《子夜》中屠维岳形象的思想意义

    邓达泉

    <正> (一) 在《子夜》的人物群象中,除了吴荪甫和赵伯韬而外,屠维岳要算是塑造得相当成功的一个了。屠维岳原是吴荪甫裕华丝厂中的一名默默无闻的小职员。后来,吴荪甫发现了他是个管理现代化资本主义企业的难得人才,便果断地、破格地把他提拔为裕华丝厂的总管事,委之以统管全厂的重任。屠维岳深感吴荪甫的“知遇之恩”,于是便忠心耿耿、竭尽全力地

    1984年02期 72-77+94页 [查看摘要][在线阅读][下载 498k]
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  • 谈“是”的语法功能

    何思成

    <正> “是”是个常用词,人们天天在用,但对其语法功能的认识却不够统一,有必要加以讨论。 要谈“是”的语法功能,先要谈谈“是”的词义。“是”从“日正”,是个会意字,本义是“直也”、“正也”,即“正确的”、“对的”、“合理的”,与“非”相对。《庄子·大宗师》:“尧谓我:汝必躬服仁义而明言是非。”由此而产生肯定和加强肯定(或加强否定)之意。《孟子·梁惠王》:“挟泰山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能

    1984年02期 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 154k]
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  • 语文自学辅导教学及其实验

    颜振遥

    <正> (一) 自学是任何学习阶段任何学生所必须的。不经过自学就不能有所得,当然更不会形成什么技能。引导学生自学,是我国教育思想中的优良传统。我国古代有见识的教育家都重视引导学生自学。毛泽东同志继承和发扬了这个优良传统。自学是毛泽东教育思想的一个重要内容。

    1984年02期 81-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 483k]
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  • 对曹操《步出夏门行》的一些新的理解

    徐艾

    <正> 曹操《步出夏门行》是他留下的二十多首诗歌中的受人赞赏的名篇,也是他采用乐府旧题来写新的内容的代表作。 《步出夏门行》是乐府诗的一个旧名,据《宋书·乐志》又名《陇西行》。曹操写的这首诗共有五章,前面一章叫“艳词”,即诗的序曲,后面共有四章又称四解,可以独立成篇。除“艳词”是用散文形式写成外,四章诗全是四言诗。

    1984年02期 89-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 411k]
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